Ansprache von Frau Ministerin Anette Schavan
in Vertretung des Schirmherrn Ministerpräsident Erwin Teufel auf dem Festakt
zum 125. Geburtstag
von Hermann Hesse am 02. Juli 2002 in Calw
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Wir gedenken heute des großen Sohns dieser Stadt.
Wir gedenken heute, zu seinem 125. Geburtstag, des meistgelesenen deutschsprachigen Autors, des Weltbürgers und Brückenbauers zwischen West und Ost, zwischen europäischem Getriebensein und den Weisheitslehren Indiens und Chinas.
Ich meine, wir dürfen dabei gerade auch an den Schwaben Hermann Hesse erinnern:
an das Rauschen der Nagold, das man in so manchen seiner Gedichte, seiner Erzählungen und Romane zu hören glaubt,
an die Giebel und Brunnen, an die engen und steilen Gässchen, die dunklen Wälder und lichten Wiesen seiner Kindheit und Jugendjahre,
an den lyrisch gestimmten Grundton, der von der ersten bis zur letzten Zeile sein gesamtes Werk durchzieht.
Eine Musikalität und Harmonie der Sprache, die uns schon bei Friedrich Hölderlin und Eduard Mörike begegnet.
Für das schwäbische Element in seiner Person und Biographie steht wohl allen voran sein geliebter Großvater, der berühmte Missionar, Indien- Gelehrte und Sprachforscher Hermann Gundert. Dieser hatte ihn nach seiner spektakulären Flucht aus dem Maulbronner Klosterseminar mit den Worten begrüßt:
So, du bist's, Hermann.
Ich habe gehört, du habest neulich ein Geniereisle gemacht.
Wahrlich, dieses Geniereisle hat sich dann fortgesetzt:
vom romantisch – urwüchsigen "Peter Camenzind" über die innere Zerrissenheit des "Steppenwolfs" bis zur ruhig – erstrahlenden Einheit des "Glasperlenspiels".
Aus dem jungen Hermann, der so gerne an der Nikolausbrücke angelte und den Flößern zuschaute, ist einer der größten Dichter des 20. Jahrhunderts geworden.
Meine Damen und Herren,
ich weiß nicht, ob es Ihnen auch so geht:
Aber es ist mir irgendwie ein erfreulicher und tröstlicher Gedanke, dass bis heute unvermindert Millionen von Menschen in aller Welt Bekanntschaft machen mit Hermann Hesse.
Woher kommt dieses Einzigartige?
Woher kommt es, dass so viele Menschen, gleich welcher Nation, welcher Kultur und Sprache, die einmal in sein Werk eingetaucht sind, dieses Erlebnis immer wieder suchen und "ihren" Hermann Hesse oft ein Leben lang Herzen tragen?
Der einsam Entrückte und doch an all den Verbrechen und individuellen Schicksalen seiner Zeit so sehend und wissend mitleidende, aber auch durch hundertfach und tausendfach geleistet Hilfe sich einbringende, durch unzählige Briefe am Weltgeschehen teilnehmende Mann in Montagnola:
Man hat ihn einen franziskanisch – buddhistischen Menschen genannt (Oskar Marie Graf).
Einen Autor der Krise.
Ein Schriftsteller, der mit einer Sicherheit ohnegleichen an alles Wesentliche rührt (Alfred Döblin)
Mit Thomas Mann verband ihn über viele Jahrzehnte nicht nur eine schwierige Zeitgenossenschaft, sonder tiefer gegenseitiger Respekt und herzliche Freundschaft.
Der eine: norddeutsch, wohl temperiert und brillant, meisterhaft ironisch – distanzierend.
Der andere: süddeutsch, mehr erdverbunden, gemütvoller, vielleicht auch eine Spur sprachlich- musikalischer.
Beide waren Nobelpreisträger. Beide waren Weltbürger. Beide wurden als Emigranten und Vaterlandsverräter beschimpft.
Und doch haben sie unendlich viel geleistet, um dem deutschen Volk über die unsägliche Barbarei und Katastrophe hinweg sein Kostbares zu erhalten: nämlich seine Sprache.
Die Sprache Goethes und Schillers.
Die Sprache als Identität und kulturelles Zuhause.
Als Basis für einen neuen Anfang.
Hermann Hesse schenkte seinen Lesern ein Werk voller Tiefe und Zeitenfülle: gerade so, als würden sich in ihm alle Stufen und Schichten der Menschheitsgeschichte begegnen.
Schafft er damit nicht das Gegenbild zu einer Gegenwart, die oft weder Vergangenes noch Künftiges zu kennen scheint?
Der Wanderer und Gärtner, der Zauberer und Geschichtenerzähler, er möchte, dass wir das Staunen nicht verlernen.
Er lehrte uns den Blick – nicht für das Fernste, sondern für das Nächste, auch für das Kleine und Unscheinbare.
Er lehrte uns lauschen auf ewige Musik des Lebens, ein inneres Auge für das Lächeln Gottes.
Er lehrte uns den Eigensinn. In den Worten von Konfuzius:
Treue zu sich selbst, Güte zu den anderen.
Er lehrte in einer – im Sinne Martin Heideggers- "verzweckten", von Geld und Zahl beherrschten Welt, Humor und Phantasie.
Er hat in einem Jahrhundert der Technokratie und Hybris die sanfte Würde der Schöpfung, aller belebten und unbelebten Natur in seinem künstlerischen Schaffen festgehalten.
Er hat in einem Jahrhundert dumpfer und brutaler Massenbewegungen das unveräußerliche Recht, Geist und Seele des einzelnen trotzig und beharrlich verteidigt.
Er hat der großen Atomisierung und Zerstücklung unseres Zeitalters die unvergänglicher Idee der inneren Ordnung entgegengehalten, den Einklang als Wesen und Ziel der Welt.
Hermann Hesse hat die Menschen und schließlich auch das Leben – sein Leben- gemocht.
Am persönlichen Glück, das er durch schwere Krisen, Kämpfe und Wandlungen hindurch auf der weiten Reise seines Lebens wohl erlangen konnte, lässt er uns teilhaben.
Sicher hat er oft nachgesonnen über die Worte von Novalis:
Wo gehen wir denn hin? – Immer nur nach Hause.
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